Национально - освободительная война на Украине.
К середине XVI в. сложились благоприятные возможности для воссоединения с Россией части белорусских и украинских земель, которые когда-то все вместе составляли единое государство Киевскую Русь. С ХIV в. Украина и Белоруссия входили в состав Великого княжества Литовского, которое по Люблинской унии 1569 г. объединилось с королевством Польским в одно государство - Речь Посполитую. С этого времени украинские земли и крестьяне стали постепенно переходить в руки польских дворян - шляхты и крупных феодалов - магнатов. Местная феодальная верхушка постепенно ополячивалась, перенимая от шляхты язык, обычаи и даже веру. С другой стороны, украинские крестьяне разорялись от усилившегося феодального гнета. Спасаясь от закрепощения и национального гнета, многие крестьяне уходили на юг, за днепровские пороги, где в XVI в. сформировалось вольное казачество - Запорожская Сечь. Опасаясь этой организованной военной силы, польское правительство старалось привлечь казаков на государственную службу за хорошее жалованье, записывая добровольцев в специальный список - "реестр" /"реестровые" казаки/.
Запорожцы стали главной движущей силой национально-освободительного движения на Украине. Оно было заметным с конца XVI в., особенно после заключения Брестской унии между католической и украинской православной церквами в 1596 г., которая значительно усилила позиции католического духовенства на Украине. Новый подъем освободительного движения начался в 1620-х годах и закончился в конце 30-х годов тем, что польский сейм сильно ограничил права вольного казачества.
Во второй половине 40-х годов освободительная война украинского народа разгорелась с еще большей силой. Ее возглавил выдающийся государственный деятель и полководец, чигиринский сотник, а затем гетман Богдан Хмельницкий. К решительным действиям против поляков этого горячего патриота своей страны подтолкнуло трагическое событие - разорение шляхтичем Чаплинским хутора Хмельницкого, избиение до полусмерти сына и пленение жены. Не найдя защиты у короля, Хмельницкий отправился в Запорожье и поднял казаков на восстание.
Собрав большую армию и заручившись поддержкой крымского хана, весной 1648 г. Хмельницкий начал всенародную войну за освобождение Украины от польского владычества. На первом этапе войны были одержаны крупные победы над польскими войсками у р. Желтые Воды и под Корсунем. Большая часть Украины оказалась под властью Хмельницкого. Новый польский король Ян-Казимир вынужден был заключить с казаками Зборовский договор в 1649 г., по которому казацкое самоуправление распространялось на территорию трех больших воеводств. Такое решение, хотя и было большим достижением украинцев, однако, не удовлетворяло обе стороны,
Весной 1650 г. война возобновилась. Решающее сражение между основными силами противников произошло в июне 1651 г. под Берестецком. Оно закончилось поражением армии Хмельницкого в основном из-за предательства крымского хана. Новый договор, заключенный в сентябре 1651 г. под Белой Церковью, ограничивал казацкое самоуправление территорией одного Киевского воеводства и восстанавливал почти все привилегии польских феодалов.
Местное
управление в Древней Руси IX–XII вв.
Система управления обширной территорией Киевской Руси, включавшей наряду с ареалом расселения восточных славян финно-угорские и балтские племена, складывалась по мере развития самого государства. При этом характерно было сохранение традиций предшествующего периода. В целом местное управление эволюционировало в сторону укрепления верховн ...
Русь в период феодальной раздробленности в XII-XIII вв. Феодальная
раздробленность и ее причины. Характеристика основных феодальных княжеств и
земель. Политическое устройство. Хозяйство. Культура.
Государственное единство Руси, как и империи Карла Великого, никогда не было прочным.
Признаки её дробления намечаются со второй половины ХI в. однако окончательный распад на самостоятельные княжества происходит лишь во второй трети ХII в.
Дробление страны было связано с развитием хозяйства и эволюцией феодализма. С середины ХI в. нач ...
Перун
Перун — бог грома и молнии, покровитель воинов. По воззрению славян, Перун в теплые дни весны являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце. Его творческою силою пробуждалась природа к жизни, и он как бы вновь созидал Мир. Отсюда Перун производитель, творец. В то же время Перун — боже ...